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  • 麦彭仁波切教言(2)

    共享美好的生活。(一般戏剧之类,就象以前单芝的传记或者是莲园歌舞,这些都具有双层含意,有时还指代某些具体的事情。)  这位老密咒士的贪欲得不到满足,还白白地遭受了一番侮辱。当他看到美女与年青人共享美好...

    麦彭仁波切

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(1)

    :有人当面侮辱、伤害我们,如果只是个人而不是整个团体的问题,我们就应该容忍。因为以他人的立场之所以大发脾气,必定有其原因。佛陀说:‘能够容纳异己的存在,才能成就自己的伟大。’&...

    慧律

    佛学论文|因明|五明

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  • 慧律法雨——找回内心的平静(2)

    是否将双腿盘起,坐在那儿如木石般不动就是禅了呢?如果不是,那么禅的意境究竟为何?   简单来说,禅所展现的是动中有静,静中有动,动静一如,心二十四小时都非常祥和,没有任何压力的状态。当他人给予侮辱或...

    慧律

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  • 水莲——因果启示录(2)

      三个商人,因担负着沉重的行李,所以在不远的地方,就被老妇人给追上了,可是这三 个商人,以为她年老可欺,不只赖帐不还,还用恶言恶语侮辱她,老妇人对他们无可奈何, 只得愤恨的对他们说:  “你们这些...自问:  “当有一天,我们遭受了无辜的侮辱毁谤时,我们可以‘宽容’吗?如果不能,我们又有何资格去要求一个无辜遭受杀戮的人,要他去‘宽容’和‘超越’呢?”  “当有一天,我们遭受了无辜的侵夺陷害时,我们...

    不详

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    平民,甚至侮辱官吏, 疏远卑下的宗室穷极无聊, 欺骗敲诈, 无恶不作(页215 )。 ( 注 66)  据上述吴?先生研究的总结,知道明代总收入不足以养活各地宗室,皇族又因不许营生以至无以为活,只好在...

    曹仕邦

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  • 创巴仁波切著:自由的迷思(1)

    侮辱。  如此一连串的失望使我们放弃了野心。我们跌得越来越低,直到跌落地面、直到我们像大地一般清醒实在,我们成为低中之最低、小中之最小,犹如一颗沙粒,极为简单,毫无期盼。在我们落地之后,梦想与享乐的...

    创巴仁波切

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  • 佛教科学观

    我们若听了其他宗教的话,说我们是神造的,赏罚之权操之于神,我们只能像奴隶般侍奉主人;如果奉命惟谨,死后升天,还只配做他的儿子,绝不能同他享受同等的权利,试问有丈夫气慨的人,能受得了这般侮辱吗? 学...

    尢智表

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  • 皇帝与和尚(2)

    佛教的人士,都知道这一位大名顶顶的女皇帝。不过谈到武则天时,大家就会想到她是个淫秽不堪的坏女人,因为历史记载和小说的描绘,对武则天皆是极尽侮辱之能事。如果这时有人出来说武则天是好人的话,我想很快就会...

    不详

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  • 蔡老师讲故事

    开始读诵祈祷文的时候,天空已经乌云密布,等他祈祷文念完之后雨就降下来了。所以我们要有圣贤人的存心才有这样的感应。  糟糠之妻不下堂  一个人啊,一定是不尊重自己,自我侮辱,人家才会轻慢你。一个家一定是...

    蔡礼旭

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  • 佛法义理(3)

      羼提,为忍辱之义。羼提波罗蜜,意译为忍辱度,能对治瞋恚。忍是能忍之心,辱是所忍之境,谓内心能安忍他人的侮辱恼害或自身苦境。经云:“心不动故,应具足羼提波罗蜜。”学佛之人,心不随外境所转,瞋风不动,...

    不详

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